这几句，你读对了么？

文/陈娅妮

一、学而时习之，不亦说乎：反复学习真的快乐么？

这句话看起来简单，但根据字面的意思很容易理解成“学习以后经常复习的话，不是很愉悦吗？”这让一些人大惑不解，且不说学习之后经常复习是否对学习有极大帮助，仅说常常复习之事，似乎并不能让人感到很愉悦。实际上，这句话中的“学”与“习”都有更深层的含义。

统观《论语》一书可以发现，孔子及其弟子所说的“学”其实并没有特别强调学习书面知识，而是更加侧重于要学以“为仁”乃至“为人”，其实也就是品性道德之学、人生觉悟之学。当然，也并非说知识技艺等外在修为就不必兼顾或在道德品性之后了，子曰“文质彬彬，然后君子”，两者兼顾来学，但更侧重自身的内在修养，才更符合孔子“劝学”的目的。

把孔子“学而时习之”的“愉悦”真正体会到，还要了解这个习不仅是复习、温习，更是“演习”。杨伯峻先生《论语译注》注释中指出“习”在古书中有实习、演习的意思，而孔子所授功课，也一般与当世之社会、政治生活密切相关。演习、实习延伸到今天的意义便是实践。将理论上的知识用于实践，亦是真正运用了知识的表现。能把知识、道理真正运用于实践，方才有“愉悦”、满足之感。

二、唯仁者能好人，能恶人：只有仁者能辨人？

“唯仁者能好人，能恶人”这句话，翻译的意思过于字面了，容易引起误解。初学者常质疑，难道只有有仁德的人才可以喜欢某个人和厌恶某个人吗？这里，是对“能”的意思的误解，也是对“唯”代表的“只有”的意思的错误归位。这句话的意思是说，只有恪守仁德的人，才能出于公正的标准去喜爱某个人，厌恶某个人。也就是说，唯仁者有大智慧，是那种能够区别和决断善恶是非的人。

三、无友不如己者：不能交不如自己的朋友？

翻看《论语译注》，杨伯峻先生翻译的是“不和不如自己的人交朋友”，但在注释中指出，古今人对这一句都有不少怀疑。这种交友原则的确并不能得到所有人的认同，因此历代诸家对此句的争论也比较大。譬如，南宋著名理学家朱熹对此句的注释为：“无、毋通，禁止辞也。友所以辅仁，不如己，则无益而有损。”他对道德非常看重，他把忠信看做很重要的道德，其实他这里暗含的意思是不能与道德不如自己的人交朋友。但也有注家认为这句话意思是“没有朋友是不如自己的”，如明僧藕益，他将“友”当做名词来解释，也就是说觉得对待朋友应该都是平等的，没有不如自己的朋友。

对于此句话的解释，难以有确切

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